Cyfrowy skarbiec mitów starożytnych Greków i Rzymian

ikona projektu, litera H

Baza Ariadna

Cyfrowa baza tekstów poświęconych mitologii antycznej.

Baza Ariadna gromadzi polskie tłumaczenia najważniejszych antycznych podręczników greckich i łacińskich, zawierających uporządkowane opisy mitów antycznych.

W zasobach bazy znajdują się również inne antyczne teksty literackie obejmujące materiał mityczny, stanowiące cenne źródło do badań nad kulturą, religią i wyobraźnią świata starożytnego.

Dlaczego „Ariadna”?

Nazwy „Ariadna” użyliśmy świadomie, gdyż córka Minosa powszechnie kojarzona jest z opowieścią o nici, która miała pozwolić Tezeuszowi wyjść z labiryntu. Tak, jak to wsparcie mityczne służyło uratowaniu herosa, tak nasza baza ma bezpiecznie poprowadzić Was przez gąszcz opowieści, wersji i wariantów obecnych w źródłach antycznych.

Mocną stroną naszej bazy jest uwypuklanie wersji lokalnych, antycznych racjonalizacji, a także różnic w zachowanych opowieściach mitycznych i wyjaśnianie czasu, kontekstu ich powstania i specyfiki.

Grecy bowiem nie tylko mity opowiadali, ale także je interpretowali. A do tego, w wersjach i wyjaśnieniach różnili się znacząco, co do dziś stanowi dla nas wyzwanie. W różnorodności tkwi jednak moc i piękno, które chcemy wam pokazać wyraźniej, niż czyniono to dotychczas. Nasze wprowadzenia i wyjaśnienia oparte są na wieloletnich badaniach własnych i na znajomości obszernej literatury przedmiotu.

Jak korzystać z bazy?

Z dostępnych w bazie tłumaczeń tekstów antycznych można korzystać na kilka sposobów. Po pierwsze można czytać Apollodora, Hyginusa i innych autorów w całości, opowieść po opowieści wraz z komentarzami, w które zaopatrzony jest każdy tekst.

Po drugie można posłużyć się opisem struktury Biblioteki Apollodora i listą Opowiastek Hyginusa.

Po trzecie, „Indeks postaci mitycznych” pozwala znaleźć daną postać (np. Heraklesa, Dionizosa) i sprawdzić, gdzie znajdują się passusy zawierające opowieść o tej postaci czy wzmianki imienia. Każda podstrona z utworem antycznym zawiera także wprowadzenie do autora i jego dzieła lub zawiera odsyłacz do takich haseł.

Wyjaśnienia do komentarza

W wypadku obszernego materiału mitograficznego niemożliwe jest opatrzenie go komentarzem, który zawierałby objaśnienie wszystkich aspektów mitycznych fabuł, analizę ich pierwotnego znaczenia i pochodzenia, powiązań literackich czy kontekstu kulturowego. Dodatkowo, każdy odbiorca będzie tu szukać innych informacji. Filolog klasyczny wszystkich poświadczeń mitu, humanista analogii, przykładów recepcji, uczeń prostego wprowadzenia, a niejeden Czytelnik obecności mitów we współczesnej popkulturze.

Stąd decyzja o podziale komentarza na 4 części, zawierające różne poziomy wtajemniczenia i wiedzy o micie.

1) Podstawowe wprowadzenie

Jako podstawową przyjęto zasadę, aby w takim komentarzu umieszczać krótkie wyjaśnienie każdej opowieści, które pozwoli orientować się w fabule i szerszej treści mitu. Stając przed trudnym wyborem, jakie zagadnienia tłumaczyć bardziej szczegółowo, a jakie pozostawić bez objaśnień, staramy się wyjaśniać wątki mniej znane, przy tych łatwiejszych do identyfikacji zachęcając Czytelnika do aktywnej lektury.

2) Komentarz poszerzony i erudycyjny

Oznacza to podjęcie próby umieszczenia w wolnym dostępie w miarę możliwości kompletnego zestawu odsyłaczy do innych poświadczeń mitu (w układzie chronologiczno-problemowym). Jednak na początek zostaną tam umieszczone świadectwa:

  • najwcześniejsze (np. Homera, Hezjoda, a ponadto wczesnych mitografów);
  • najważniejsze, tj. te o największym wpływie na literaturę i kulturę (tragicy ateńscy, wielcy rzymscy poeci, jak Wergiliusz i Owidiusz);
  • mitograficzne, czyli pochodzące z innych, zachowanych dzieł mitograficznych, a zwłaszcza Hyginusa i Diodora Sycylijskiego (księga 4.).

Dzięki wersji internetowej nie jest to jednak praca zamknięta, ale work in progres. Ta część komentarza będzie także zaopatrzona w odsyłacze bibliograficzne.

3) Ikonografia antyczna

Uznaliśmy, że ważnym aspektem komentarza powinna być niedoceniana dotychczas ikonografia antyczna.

4) Recepcja

Ostatnim aspektem komentarza będzie recepcja, ze szczególnym uwzględnieniem obecności mitu w sztuce, grach komputerowych, filmie, a także oddzielnie rola mitu antycznego w kulturze polskiej.

W ramach naszego serwisu www stosujemy pliki cookies zapisywane na urządzeniu użytkownika w celu dostosowania zachowania serwisu do indywidualnych preferencji użytkownika oraz w celach statystycznych. Użytkownik ma możliwość samodzielnej zmiany ustawień dotyczących cookies w swojej przeglądarce internetowej. Więcej informacji można znaleźć w Polityce Prywatności
Korzystając ze strony wyrażają Państwo zgodę na używanie plików cookies, zgodnie z ustawieniami przeglądarki.